පුෂ්ප වග්ගය
|
44. කෝ ඉමං පඨවිං විවෙස්සති
යමලෝකං ච ඉමං සදේවකං ? කෝ ධම්මපදං සුදේසිතං කුසලෝ පුප්ඵම්ව පචෙස්සති ? සිංහල තේරුම : කවරෙක් මේ ආත්ම භාවය නම් වු පොළවත් , සතර අපායත්, සදෙව් ලොවත් , මිනිස් ලොවත් තමාගේ නුවණින් දැක ගනීද ? කවරෙක්, දක්ෂ මල්මාලා ගොතන්නකු තෝර තෝරා නොයෙල් මල් එක්රැස් කරන්නක් මෙන් බුදුපියාණන් විසින් දේශනා කරන ලද සත්තිස් බෝධිපාක්ෂික ධර්මයන් විමසා දන ගනීද ? |
 |
|
45. සෙඛො පඨවිං විජෙස්සති
යමලොකඤ්ච ඉමං සදෙවකං සෙඛො ධම්මපදං සුදෙසිතං කුසලො පුප්ඵ මිව පචෙස්සති සිංහල තේරුම : (නිවනට නැඹුරුවු) සේඛ පුද්ගල තෙමේ මේ අත්බවය නමැති පොළවත් , සතර අපායත් , සදෙව් ලොවත්, මේ මිනිස් ලොවත් තමාගේ නුව ණින් දන ගන්නේය. දක්ෂ මල්මාලා ගොතන්නකු තෝර තෝරා නොයෙක් මල් එක්රැස් කරන්නා සේ , ඒ සේඛ පුද්ගලයා බුදුපියාණන් වහන්සේ විසින් මනාකොට දේශනා කරන ලද සත්තිස් බෝධිපාක්ෂික ධර්මයන් මන කොට විමසා දැන ගන්නේය. |
 |
|
46. ඵේණුපමං කායම්මං විදිත්වා
මරීචිධම්මං අභිසම්බභිධානෝ ඡෙත්වාන මාරස්ස පපුප්ඵකානි අදස්සනං මච්චුරාජස්ස ගච්චේ සිංහල තේරුම : අපේ මේ ශරීරය පෙණ පිඬක් වැනියි දැනගෙන , මිරිගුවක් බදු යි වටහාගෙන,කෙලෙස් නමැති මාරයාගේ පැවැත්මට හේතු වු අකුසල් සහමුලින්ම සිද දමා කෙළෙසුන් දුරු කල උතුමා (රහතන් වහන්සේ) මාරයාට කිසිදා ලංවිය නොහැකි නිවනට යන්නේය. |
 |
|
47. පුප්ඵානි භේව පචිනන්තං
බ්‍යාසත්තමනසං නරං සුත්තං ගාමං මහෝඝෝව මච්චු ආදාය ගච්චති සිංහල තේරුම : "මරණය"(මාරයා)මල්කරුවෙකු මල් සොයා රැස්කරන්නාක් මෙන් පංචකාමයන් නමැති මල් රැස්කරන්නා වු එම කාමයන්හි ඇලුණාවු සත්වය (මිනිසා)ඇදගෙන යන්නේය.නිදිගත් ගමක් මහා ගංවතුරකින් ගසාගෙන යන්නාක් මෙනි. |
 |
|
48. පුප්ඵානි භේව පචිනන්තං
ඛ්‍යාසත්තමනසං නරං අතිත්තං යේව කාමේසු අන්තකෝ කුරුතේ වසං සිංහල තේරුම : "මරණය" (මාරයා) පංචකාම නමැති මල්ම රැස්කරන , කාමයන්හි තරයේ ඇලුණු සිත් ඇති, ඒ කාමයන්හි තෘප්තියට නොපැමිණි සත්වයා (මිනිසා) වාසග කර ගන්නේය. |
 |
|
49. යථාපි භමරෝ පුපඵං
වණ්ණගන්දං අභඨයං පලේති රසමාදාය ඒවං ගාමේ මුනී වරේ සිංහල තේරුම : බඹරා මලත් එහි පාටත් , සුවදත් නොනසා පැණි ගෙන යන්නා සේ භික්ෂුව ගමෙහි පිදු පිණිස හැසිරේ. |
 |
|
50. න පරේසං විලෝමානි
න පරේසං කතාකතං අත්තනෝව අවෙක්ඛෙය්‍ය කතානි අකතානි ච සිංහල තේරුම : අන්‍යයන්ගේ සැර පරුෂ කතා ගැන නොසිතන්න, එසේම අනුන් කල නොකළ දේවල් සොයා නොබලන්න. තමා විසින් කරන ලද හා නොකරන ලද දේ ගැන සොයා බැලීම යහපති. |
 |
|
51. යථාපි රුචිරං පුප්ඵං
වණ්ණවන්තං අගන්ධකං ඒවං සුහාසිතා වාචා අඵලා හෝති අකුබ්බතෝ සිංහල තේරුම : පියකරු පැහැපත් මලක් චුවත් සුවදක් නැතිනම් පලක් නිවෙ. එමෙන්ම ධර්මය නොපිළිපදින තැනැත්තාට බුදුරදුන් විසින් මනාව දෙසා වදාල දහම පලක් නොවේ. |
 |
|
52. යථාපි රුචිරං පුප්ඵං
වණ්ණවන්නං සගන්ධකං ඒවං සුභාසිතා වාචා සඵලා හෝති සකුඛ්ඛතෝ සිංහල තේරුම : සුවඳවත් පැහැබර පියකරු මලක් මෙන් බුදුරදුන් දෙසාවදාළ දහම පල සහිත වේ. |
 |
|
53. යථාපි පුප්ඵරාසිම්හා
කයිරා මාලාගුණේ බහු ඒවං ජාතේන මච්චේන කත්තබ්බං කුසලං බහුං සිංහල තේරුම : දක්ෂ මල්දම් ගොතන්නෙකු මල් සමුහයකින් බොහෝ මල්දම් ගොතන්නා සේ උපන් මනුෂ්‍යා විසින් බොහෝ කුසල කල යුතුය. |
 |
|
54. න පුප්ඵගන්ධෝ පටිවාතමේති
න චන්දනං තගරමල්ලිකා වා සතංච ගන්ධෝ පටිවාතමේති සබ්බා දිසා සප්පුරිසෝ පවාති සිංහල තේරුම : මල් සුවඳ ද, සදුන් සුවඳ ද, උඩු සුළගට නොයයි , එහෙත් සත් පුරුෂයාගේ සිල් සුවඳ උඩු සුළගේ යයි. ඒ සිල් සුවඳ සියලු දිශාවන්හි පැතිරේ. |
 |
|
55. චන්දනං නගරං වාපි
උප්පල අථ වස්සිකී ඒතේසං ගන්ධජාතානං සීලගන්ධෝ අනුත්තරෝ සිංහල තේරුම : සදුන් සුවඳ හා උපුල් සැමන් මල් යන මේවායේ සුවඳට වඩා සිල් සුවඳ ඉතා උතුම්ය. |
 |
|
56. අප්පමන්තෝ අයං ගන්ධෝ
යායං තගර වන්දනී යෝ ච සීලවතං ගන්ධෝ වාති දේවිසු උත්තමෝ සිංහල තේරුම : සදුන් ආදියෙහි ඇත්තා වු සුවඳ ස්වල්පය එහෙත් සිල්වතුන්ගේ සුවඳ මහත් වේ. එය දෙව්ලො වලට පවා විහිදේ. |
 |
|
57. තේසං සම්පන්න සීලානං
අප්පමාද විහාරිනං සම්මදඤ්ඤා විමුත්තානං මාරෝ මග්ගං න වින්දති සිංහල තේරුම : මාරයාට , සීල සම්පන්න වුද , අප්‍රමාණ විහරණ ඇත්තා වුද , චතුරාර්ය සත්‍ය ධර්මය මානව අවබෝධ කර ගත්ත වුද , සියලු කෙලෙසුන් ගෙන් මිදුණු උතුමන් ගිය මග දැන ගත නොහැක්කේය. |
 |
|
58. යථා සංකාරධානස්මිං
උප්ක්ධිතස්මින් මහාපඵ් පදුමං තත්ථ ජායේථ සුචිගන්ධං මනෝරමං සිංහල තේරුම : මහා මාර්ගය අසල දමන ලද කසල ගොඩක් සුවඳවත් නෙලුම් මලක් පිපෙන්නාක් සේ . |
 |
|
59. ඒවං සංකාරභූතේසු
අන්ධභූතේ පුථුඡ්ජනේ අතිරෝචති පඤ්ඤාය සම්මා සම්බුද්ධසාවකෝ සිංහල තේරුම : කසල ගොඩවල් වැනි අන්ධබාල පුහුදුන් මනුෂ්‍යයන් අතර පහළ වු සම්මා සම්බුදු රදුන්ගේ (ආර්ය) ශ්‍රාවක උතුමා මහා නුවණින් යුක්තව ඒ සියල්ලන්ටම වඩා බබලන්නේය. |
 |